當你看到烏茲別克斯坦各處神學院墻面與穹頂上的那些精美且復雜的圖案時，不禁會為設計者對這些繁復圖形的設計，感到佩服，曾有人說過，這些圖案里蘊藏著包含一切事物運行規(guī)律的宇宙邏輯，而對于一些有設計和數(shù)學基礎的人來說，可以看出是精確的計算與文化的交融，想在如此大的立體建筑上，計算出如此精確的圖案，確實需要豐富的數(shù)學與設計知識。本想探討烏茲別克斯坦足球與經(jīng)濟，可為何說到烏茲別克斯坦神學院里的圖案？原因在于，或許烏茲別克斯坦前人繪制復雜圖案的思維模式早已滲透到該國的方方面面，這種復雜且邏輯縝密的解決問題的能力，你甚至可以在烏茲別克斯坦足球制度改革和現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展中找到痕跡，只是這種思維邏輯無法用語言來形容。

先說說烏茲別克斯坦足球制度改革的歷史，自1990年前蘇聯(lián)解體該國獨立后，烏國繼承了前蘇聯(lián)留下來的體育資源，包括相關的足球運動員、體育基礎設施和管理制度，加之前總統(tǒng)卡里莫夫對足球事業(yè)的扶持和推動，鼓勵投資足球產(chǎn)業(yè)，甚至對相關投資提供優(yōu)惠政策，但仍未能取得較好的成績，在2000年亞洲杯慘敗后，開始從俄羅斯招募歸化球員和教練，但因后續(xù)梯隊力量不足，而無法繼續(xù)維持成績，直到2006年世界杯預選賽時失利，再次進入低谷。

由此，烏茲別克斯坦找到了足球制度改革的關鍵，國家制定了《烏茲別克斯坦體育法》，通過政策扶持和全民推動來提高足球水平，組織開展業(yè)余制體校，其管轄權直接歸屬烏茲別克斯坦足協(xié)，權力甚至高于國家教育部門，并且設計建立了連續(xù)競賽體系，從小學到大學有連續(xù)不斷的足球競賽可以參與，直到水平達到國家隊，可以參與國際大賽的職業(yè)水準，如同一家公司的職業(yè)規(guī)劃發(fā)展路徑一樣，這樣才會產(chǎn)生像奧季爾·艾哈邁多夫這樣優(yōu)秀的足球運動員，想想看是不是與烏茲別克斯坦神學院里圖案有幾分相似。

以上烏茲別克斯坦足球制度發(fā)展歷程寫的有些簡單，實際經(jīng)歷與代價相當高，就在當時烏國有限的經(jīng)濟能力下，可以將足球事業(yè)發(fā)展如此充分，其中也有其社會、軍事和經(jīng)濟上的目的，比如當時的烏國經(jīng)濟較差，人口數(shù)量眾多，社會出現(xiàn)失業(yè)人群，為了青少年達到強身健體，集中群眾關注度，遠離社會不良習氣目的而去大力發(fā)展足球事業(yè)，而集體性強的體育運動項目還可以團結精神，還可以成為一國在全球宣傳的名片，在全世界打出成本最低的廣告效應，因此，足球事業(yè)對于一個國家來說有其特殊的使命和意義。

再看烏茲別克斯坦經(jīng)濟的發(fā)展歷程，自新總統(tǒng)米爾濟約耶夫上任后，從權力機關改造，到健全相關法律制度，再到開放外匯管制、國企私有化，放大私營經(jīng)濟比例等一系列改革操作，可以看出解決經(jīng)濟問題的方法與足球制度改革有其相似之處，再次與神學院里那些繁復圖案的設計邏輯有些類似。改革的目的不是改，而是形成一套體系，一種生態(tài)，一套可以自行運轉、自驅系統(tǒng)，系統(tǒng)的結果除了讓個體或公司達到目的之外，還能平衡各方利益，讓每一個單元（公司、個人）進入這個系統(tǒng)后良性發(fā)展，而現(xiàn)在的烏茲別克斯坦經(jīng)濟持續(xù)增長，正是這套改革系統(tǒng)正常運行的體現(xiàn)。

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